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之精英而艺林所珍赏者也，乃俱能于灵隐得其佛佛，游岂易言哉。东晋开山迭经兴废，千六百载，名德如林。永明大慧之禅修，赞宁契嵩之著作，道标皎然之吟咏，道济守益之神奇，或传佛祖之心灯，或示迷徒以正轨，功在圣教...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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自己著力，若但将念佛做皮面，驴年无受用时。
十三、示沈大洁
禅净二行，原无二法，永明大师示之于前矣。禅本离念固矣；然净土有上品上生，未尝不从离念中修，若是念佛，至一心不乱，岂存念耶？但此中虽是无二，...
佚名
|论坛精华|
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永明延寿，因而这方面的思想来源就难以分辨了。事实上，在融通调和方面智旭一向采取的是通达一贯的态度，他认为，“佛法不出唯心、真如二观，……唯心识观，于依他达其遍计本空；而真如实观，只二空所显理性而已。…...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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五八“东南夷．扶南国传”不仅反映了南朝对扶南国地理及宗教民俗文化的认识与了解，而且从扶南国致中国的表文中，我们也能清楚地了解到泰国先民对南朝政治经济以及兴隆的佛教文化也有相当的了解。例如，永明二年扶南国...
不详
|五明研究|
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479年)
侯 官
齐
妙果寺
永明三年(485年)
侯 官
唐兴寺
天监元年(502年)
闽 县
临江寺
...
不详
|五明研究|
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下笔万言，口若悬河，与佛性本体了不相干。甚至错解佛意，肆意发挥，贻误后学。如唐之圭峰、宋之永明，儱侗颟顸，令人寒心。
大乘佛法应离四病（破四相）
修大乘用功若不得其法，则会产生四种病。四病...
月溪法师
|五明研究|
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习教理者明白四乘之后，仍须真参实证，方能明心见性，倘不明心见性，虽一肚皮装满经典文字，下笔万言，口若悬河，与佛性本体了不相干，甚至错解佛意，肆意发挥，贻误后学，如唐之圭峰、宋之永明，儱侗颟顸，令人寒心。...
月溪法师
|五明研究|
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得很清楚，弥陀世尊不仅示现在西方极乐世界讲经说法，同时又应化在十方世界说法，接引众生。在中国历史上，因身分暴露，而为众所周知的有善导大师，善导是阿弥陀佛化身来的；永明延寿大师也是弥陀再来的，还有国清寺的...
净空法师
|五明研究|
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生活:以佛教临终助念为例》，政治大学宗教研究所硕士论文，2003。
29.王凤珠，《永明禅师禅静融合思想研究》，台湾师范大学国文研究所博士论文，2003。
30.陈进益，《蕅益智旭易佛会通...
罗元庸
|五明研究|
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永明禅师名延寿，号抱一子，曾在寺内的宗镜堂编纂了一部很有名的《宗镜录》一百卷，声被异国，高丽王常曾遣使校书问道，执弟子礼。据闻其曾亲手印制过《弥陀塔图》十四万本，并主持印制《二十四应观音像》二万本于...
刘杭
|五明研究|
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